百喻经(3):不骗自己

以梨打破头喻:

昔有愚人,头上无毛。时有一人,以梨打头,乃至二三,悉皆伤破。时此愚人,默然忍受,不知避去。傍人见已,而语之言:“何不避去?乃住受打,致使头破。”愚人答言:“如彼人者,骄慢峙力,痴无智慧,见我头上,无有发毛,谓为是石,以梨打我,头破乃尔。”傍人语言:“汝自愚痴,云何名彼,以为痴也?汝若不痴,为他所打,乃至头破,不知逃避?”比丘亦尔,不能具修信戒闻慧,但整威仪,以招利养。如彼愚人,被他打头,不知避去,乃至伤破,反谓他痴。此比丘者,亦复如是。

挨打而不躲避,这类蠢人大概生活里不会有。但自欺欺人从来不是新鲜事。找理由还不容易么,故事固然荒谬,现实里的自欺欺人也许更荒唐:“他下次不会再骗我了。”“他总有懂事的一天吧!”“我这次只是运气不够好罢了……” 继续阅读“百喻经(3):不骗自己”

百喻经(2):分寸拿捏与中庸之道

愚人集牛乳喻:

昔有愚人将会宾客。欲集牛乳,以俟供设。而作是念:“我今若豫于日日中搆取牛乳,牛乳渐多,卒无安处。或复酢败。不如即就牛腹盛之。待临会时,当顿搆取。”作是念已,便捉牸牛母子。各系异处。

却后一月,尔乃设会,迎置宾客。方牵牛来欲搆取乳。而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋或笑。

愚人亦尔。欲修布施。方言待我大有之时。然后顿施。未及聚顷。或为县官、水火、盗贼之所侵夺;或卒命终,不及时施,彼亦如是。

事情不等人。今天的牛奶不喝,留待他日就成了酸奶。要讲的道理是:今天的事情不做,以后悔之晚矣。很多事错过就是错过了,到哪里都找补不回来。该做的时候不做,这般错过,让人扼腕痛惜。 继续阅读“百喻经(2):分寸拿捏与中庸之道”

百喻经(1):一定之规与得陇望蜀

愚人食盐喻:

昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故,少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐,食已口爽,反为其患。

譬彼外道,闻节饮食,可以得道,即便断食。或经七日,或十五日,徒自困饿,无益于道。如彼愚人,以盐美故,而空食之,致令口爽,此亦复尔。

百喻经的故事,大体是直述其理,而其中的道理,浅显得连道理都说不上,最多只是“常识”。可仅仅是常识,已经足够可贵,可贵到,我们的生活里,处处匮乏。 继续阅读“百喻经(1):一定之规与得陇望蜀”

思与想:内容和渠道(1)

  1. 内容为王是对的,但没有渠道,内容成不了王。
  2. 初期靠渠道,不仅因为初期渠道是竞争排他的壁垒,更因为内容需要更大的传播面来建立壁垒,即,内容对渠道有依赖。
  3. 后期渠道需要内容,因为渠道的壁垒其实并不长久,长期来看用户是留在内容上,不是留在渠道里。
  4. 内容要形成品牌,品牌是用户落地的“平台”,而非自建一个模仿渠道的平台。
  5. 内容和渠道都要做,不是不可能,要从渠道做起才有可能。内容就是内容,做不到渠道里去。内容不应该自己变平台。
  6. 内容方的长久之计,是拓宽渠道,并在各个渠道里下沉,做具有水电煤性质的底层内容,成为各个渠道的基础设施。
  7. 内容方要有自己的“平台”,功能上是landing page,侧重整合营销的转化效率。

先这些,想到再补。

 

演员的自我修养

还是忍不住来讲讲电影、演员,财富和娱乐圈。竟然花费笔墨写娱乐圈,是因为最近看了《战狼2》,还被《功守道》刷了屏。

怎么说呢,这是马老板的情怀。嘲笑——哪怕是客观地批评——一个人的情怀,不论基于什么原因,我觉得都是不好的。但世上的罪从来不是某一个人犯下的,大家都是共犯。知而不言,是同等的罪。 继续阅读“演员的自我修养”

几点感想11-7

  1. 一直想做的用户和内容落地,其实方案就摆在眼前。接下去要加快速度。
  2. 内容产品线的搭建,也到了要加速的时候。找到办法,提速。
  3. 招人是眼前最重要的事。
  4. 危机的意思是,危险中寻找机会。
  5. 双师课堂需要产品配套。能否直接匹配用户和内容落地的方案?
  6. 看完美剧常常动力十足对未来充满期待。

名·字

  • 弘毅:“士不可以不弘毅,任重而道远。”——《论语·泰伯》
  • 婉冬/婉天:(谐音)“晚来天欲雪,能饮一杯无”——白居易《问刘十九》
  • 琴啸:“独坐幽篁里,弹琴复长啸”——王维《竹里馆》
  • 旷月:“野旷天低树,江清月近人”——孟浩然《宿建德江》
  • 静松:“泠泠七弦上,静听松风寒”——刘长卿《听弹琴》
  • 静逸:“性静情逸,心动神疲”——《千字文》
  • 修齐:“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”——《大学》
  • 安下:安住当下
  • 安事:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”——李白《梦游天姥吟留别》
  • 继圣/继学:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”——张载
  • 君和:“君子和而不同”——《论语》
  • 行知:“知行合一”
  • 识木:“已识乾坤大,犹怜草木青”——马一浮
  • 存棠:“存以甘棠,去而益咏”——《千字文》
  • 存真:求真务实,存乎一心
  • 存知:“海内存知己,天涯若比邻”——王勃《送杜少府之任蜀州》
  • 守真:“守真志满,逐物意移”——《千字文》
  • 效良:“女慕贞洁,男效才良”——《千字文》
  • 景行/维贤:“景行维贤,克念作圣”——《千字文》
  • 谷堂:“空谷传声,虚堂习听”——《千字文》
  • 缘庆:“祸因恶积,福缘善庆”——《千字文》
  • 容若/容思:“容止若思,言辞安定”——《千字文》
  • 初美:“笃出诚美,慎终宜令”——《千字文》
  • 广才:“非学无以广才,非志无以成学”——诸葛亮
  • 博观:“博观而约取,厚积而薄发”——苏东坡
  • 慎之:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”——《中庸》
  • 复来:“天生我材必有用,千金散尽还复来”——李白《将进酒》

塞翁失马

世事因缘际会,好坏利害真不是一两句话能说清的。“塞翁失马”式的福祸转圜,本以为现实生活是见不到的,可其实并不少见,只是当事时,多没有塞上老者这份转圜的心境。

这次广场业态的调整,于我,实在是个契机。线下店的调整,本来是一年前就应该做的事——至少半年前,是仔细动过脑子的。一直不做,是惰性。现在逼到头上,痛感“主动性”有多重要:伸头一刀缩头一刀,当然最好能自己下这刀。

折射的问题还有很多。比如传统线下商业形态确实走向了末路。新生态如何成长?放眼望去,我们的模式确实搭建得还不够好,可已然是足够创新的形态。所以线上线下的结合,理当有系统化操作,不该是两张皮各管各的做法。再比如培训行业在商业上的先天不足,还有与房产的充分结合、房产在整个经济大厦中的基础性地位,等等。

不期而至的突发状况,考验的其实是应变能力和团队的战斗力。以之前单兵作战的情况,确实会造成无限的麻烦,但如果是团队作战,这种情况其实并不可怕。所以眼下来看,团队能力提升应该是首当其冲的。

所谓“搭班子”,就是在这样的时刻发挥作用的。所以此次调整对于我应是更大层面上的好事:有些明知正确且应该做却一直没有做到的事,可以借着这次的机会开始落实,虽然可能有一个阵痛期,可能要花点钱。

《冬夜》(一):时代悲歌

《冬夜》是白先勇《台北人》中的一篇。成文至今五十余年,可算时过境迁,但读来仍感慨非常。白先勇笔力雄厚,实远在一般中文写作者之上。

《台北人》中书写的“台北人”,其实都不是台北人,而是“中国人”,是在战乱年代从大陆逃去台湾的“弃民”、“难民”,政治阴霾之下,不得已离开“大中国”,混入小渔村。说“难民”并不准确,因为他们只是一时一刻的难民,逃难前,他们在大上海、老北平,在政界、军界、学界、商界、演艺界,可都有名得很。 继续阅读“《冬夜》(一):时代悲歌”