琼美卡(11)乐观的人是冰箱

这段深了。悲观是终局性质的东西,从开局就注定,所以是“知识的初级”也是“知识的终极”。从人文主义到悲观主义,是人类逐渐发现真相,发现之后误解,升华成悲剧精神。

所以人生就变成“凭借甘美的绝望”(绝望是注定的,甘美是自以为、自我陶醉的),去过自己说服自己的一生,其实是“假装在生活”。

归结起来看,真是没办法,因为悲剧的绝望是人生的注定,所以人类文明不是在进步,而是在弥补,一件已经坏了的事情(“要过一辈子生活”就是一件从生下来开始就坏了的事),不惜工本地去努力,弄得差强人意一些。没有哪件事是一上来就好的,连生下来这件根本性的事,也是从一开始就坏了的啊。

乐观主义者们就开始在绝望里寻找希望了,把人群分类,拆分再组合搭配好了变成社会。然后给机器一个标准,叫做“幸福”,被分进类里的人都以“追求幸福”为目标。所以不是机器,是一把秤,称量幸福。 继续阅读“琼美卡(11)乐观的人是冰箱”

琼美卡(10)无情绝情忘情

不止是多情到无情,也是丰富到单调,醇厚到寡淡,博学到无知。
这么说,人类肯定不答应。但事实如此。
果子一烂,就此烂下去。放冰箱也没用,来不及的。

号称的文明史,看不到文明。
有情世间,多得是无情绝情之事之人。

长大也是如此。所谓成熟,就是忘情。

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《琼美卡随想录·烂去》原文如下: 继续阅读“琼美卡(10)无情绝情忘情”

琼美卡(9)其实是嫉妒

这篇妙在题目和结尾。
其实不是讲嫉妒。是讲培根。好的作者让后来人休息。
——其实不想休息的,想发表言论,却讲不出来什么新东西——全让前人讲完了。真是痛快又不甘——心里到底还是服气的。

木心对培根,我对木心,都是这样。
为什么木心偏偏举培根论嫉妒的例子呢?
没错,他和我一样,是嫉妒。他嫉妒培根,我嫉妒他。
算了,休息去了。

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《琼美卡随想录·休息》原文如下: 继续阅读“琼美卡(9)其实是嫉妒”

琼美卡(8)想得却不可得

需要呼唤,就是因为被呼唤者不容易听到。容易听到,低语就行了,费什么力去呼唤呢。所以但凡呼唤,相互间很少答应。

想想确实是挺悲伤的,人间多少事,都事与愿违。
你爱的人不爱你,所以呼唤,心里喊,跑到女生楼下去喊。
想要的东西得不到,所以呼唤,站在山上喊,从呼唤变成呐喊。
男人和女人,金星和水星。也是一回事。
木心想得远。耶稣在十字架上绝叫,人性多软弱。可惜没人听。穿越时代,有人听到了。也不见得听懂了。
呼唤而少答应,想得却不可得,也许是呼唤者的的悲伤,也许是被呼唤者的损失。还真说不准。

谈什么沟通。人和人真的能相互理解么?
出口就是错。语言真是乏力。

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《琼美卡随想录·呼唤》原文如下: 继续阅读“琼美卡(8)想得却不可得”

琼美卡(7)休息不是休息

刹那间意识模糊的瞬间,身不由己。突然傻了,或者是突然迷失了,把自己丢了。简直天意。品性是后天习得,刹那模糊的瞬间,都一样。

一体两面。好的、坏的、本能的,都在那个瞬间。政治家的谋略、艺术家的灵感、杀人犯的欲念,是同一个瞬间。直觉。
抓到直觉,是可喜,但别太高兴——你知道这是好是坏?

若即若离是好状态。有理性,生活中保持理性,提醒、警惕、检视自己。然后保有直觉——至少保有产生直觉的土壤,够敏感。理性和直觉相悖,形成张力,走平衡木,若即若离。

繁忙的生活需要休息。休息不只是为了休息。休息是让身体和精神松弛,恢复敏感,寻回直觉,等待“将醒未醒”刹那模糊的瞬间。劳逸结合。玩儿不是目的。保持张力才是。 继续阅读“琼美卡(7)休息不是休息”

琼美卡(6)奇怪不奇怪

十字军、宗教裁判、斗兽场、奴隶集市、拿破仑、希特勒,都是和斗牛一样惨烈的人和事:过程之长、之惨烈,不是目睹,无法想象。

血淋淋的祭奉,不止祭奉血淋淋,人类历史这么多惨烈的过程,都血淋淋。
玛雅人为天神祭奉血淋淋的心脏,却没想过,天神为什么要这样的东西。
——天神如果要这样的东西,那这样的天神,能对人类干出什么好事来。 继续阅读“琼美卡(6)奇怪不奇怪”

琼美卡(5)欲望、幸福和悲苦

悲苦生于欲望。这里面有多层逻辑。
1.要幸福不要悲苦,所以要灭除欲望。
2.灭除欲望就谈不到幸福。悖论。
3.悖论有两解。俗世解:找到欲望-幸福-悲苦三者间的平衡。欲望不过头,幸福不餍足,悲苦不绝望。人生是走平衡木。
4.出世解:不以追求幸福为目的,灭除欲望不仅因为欲望生悲苦,也因为欲望生幸福。
5.另有一解,是“看开派”:悲苦亦是人生一部分。接受悲苦。 继续阅读“琼美卡(5)欲望、幸福和悲苦”

琼美卡(4)胜败真荒谬

旅行要有木心的境界,高级。登金字塔能感觉“埃及属于我”,那即便不去旅行,能感受艳后的光彩。
人类建筑好伟大的工程,真是为后人造福。只是可能这后人并不记你的好,你也并不喜欢这后人。可没办法,谁让你活在前面呢。

胜败真是荒谬。时间面前,谁敢说胜。
命长命短一样荒谬。死亡面前人人平等。长寿,有什么用。

所以旅行是及时行乐。来了,见了,够了。好歹是来过了。
可惜多少人,根本连及时行乐也算不上。

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琼美卡(3)事了拂衣去

品性和才调,令人神往。知人之明,让人赞佩。自知之明,太难得了。
神往,是因为学不会。养成好品性和天赋大才情一样难得。
知人之明是聪明加历练,自知之明是聪明加自省。都难,但都是后天习得。对聪明的要求不苛刻,努力加克制,也能做到七八分。

田兴是个中翘楚。
面对老流氓,能不去的,不去。非去不可了,把功夫做到家。金银于你于我皆如粪土,你太多,我用不着。可也有不把金银视作粪土的。给他们,是物归其主。

所以潇洒不是好不好看,是气质洒脱。
你看重的,你以为我看重的,我都不看重。
我看重的,你们想都没想过。

事了拂衣去。
洒脱。高级。

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琼美卡(2)既谦虚,又狂傲

谦虚是知道自己不知道。所以谦虚带来的是学习和成长。
狂傲是知道自己知道,向外看,眼睛是整个世界。所以狂傲带来的是创造。
一味谦虚,是总在学习,没自信,永远心慌,活得没劲。
一味狂傲,是总在释放,终有一天露馅,被人看出浅薄。

所以谦虚是内向,狂傲是外向。
但生活中要反过来。谦虚留给别人,狂傲留给自己。

不谦虚的人,底子不够,这样的人狂起来也不带劲,狂不出什么新鲜来。
不狂傲的人,没有创造的冲动,谦虚变成摆设,只给别人看,是没用。

剑,剑锋是狂,剑柄是谦。
自己心里一定要谦虚。给别人看到的,可以是狂傲。
不想让人看到狂傲,就不要拿剑。
可以拿棍子。

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《剑柄》原文: 继续阅读“琼美卡(2)既谦虚,又狂傲”