和自己聊聊

由头是读了稻盛和夫,这些东西其实类似鸡汤,十年前全然已经明白了的。但岁月有魔力,人在光阴里循环,曾经明白的不代表一直明白下去,这是成长,虽然有时候以倒退的面目示人示己。

我的焦虑由来已久。准确地说不是焦虑,是一种近乎抑郁的心态:对成功失去渴望,进而对一切所谓成功产生怀疑。问题是这样展开的:你看,这是成功,挺好,但是然后呢?成功之后是什么?更大的成功?或者失败?不论是从失败走向成功还是从成功走向更大的成功,下一个问题都是无限循环:然后呢?这样的问题问到底,就是人生的终极意义,结论是否定一切价值。对自己而言,是否定过去的所作所为,包括以往创造的所有价值,然后失去继续创造此类价值的动力:有什么意思呢? 继续阅读“和自己聊聊”

孤独是对的

口味因人而异。但艺术有绝对标准,趣味有高下之分。美是客观的,只是此种客观不能用理性量化。理性是人的桎梏,人因理性而创造财富,进而生活得更体面,更有效率。但人因理性而忘却美的感性体验,唤不起美的感动。
以上是艺术在哲学层面的探讨之一。推而广之,世上很多事都有这个哲学层面的高下之分。比如读书人。

自古,读书人有自己的样子。这份样子很难用理性描述,讲出来就成了对衣着打扮的肖像描写,差了万里之遥。或说是阅读背景和思想经验,看似接近,其实仍旧无关,阅读本就是千人千面的事,思想经验还和阅历有关,不能说梁思成徐志摩的样子好,金庸古龙的样子就不好。
但读书人的这份样子,有高下之分。看余秋雨的文字,你只觉得精致,但仔细想想,精致的背后藏着矫情。读余秋雨,就不止要读出那份精致,更要读出那份矫情。 继续阅读“孤独是对的”

琼美卡(25)朝不保夕

想想ofo、锤子、共享充电……就明白木心这句“朝不保夕,才努力于以朝保夕。”最后的结果呢,是朝亦不保夕亦不保。一个个都很快乐的样子。
打完这一行字,脑子里就是戴威和胡玮炜的样子。

也不是没有新的,真正的新,是有穿透力的,一直新下去,新到未来去。一家公司能新多久?十年已经不容易了。一百年?一部中国商业史,有过百年新店么?

说得不好听,都是骗子。 继续阅读“琼美卡(25)朝不保夕”

琼美卡(24)人格即风格

风格是多的,人格少了,甚或不见了。所以人格即风格,不成立了。不是不成立,是压根没有人格可言了。世界那么快,哪里来得及形成“格”。

人尚且形成不了“格”,风格其实更是妄谈。眼下看到的风格,大体是招摇过市。形成一个IP,能作区分,就叫做风格——只是一阵风而已,哪里来的“格”?

所以人格即风格还是成立的,没人格了,风格也不过是一阵风。
所以做事先做人。做艺术也是。
做学问做事业,都是先做人。立人,是根本。足以自省。 继续阅读“琼美卡(24)人格即风格”

琼美卡(23)进化就是退化

先说宇宙。大道理。人类几千年历史,不断验证。得到的终将失去,失去的迟早得到。平衡,是天下自然之道。
然后说到人。人类进化从本质看是某种退化。与生俱来的东西逐渐退化,退化完了,进化也就停止了。人类灭绝。看起来加速度的进化历程,也是把人类推向灭绝的加速度。进化到极点就是退化到极点。所以人类被另一种智能取代,是题中应有之意。谁让你那么陶醉享受于这另一种智能带来的便捷和满足呢。

人受制于自然,做不得主。
最多只能做了自己的主。了不得了。 继续阅读“琼美卡(23)进化就是退化”

走下去

“一个被知乎辞退的程序员,被在ofo办公楼前排队等待退押金的用户堵住了去今日头条面试的路。”2018年的最后几天,看到这样魔幻而充满张力的现实表述,恍然佩服瑞典文学院的先见之明:魔幻现实主义已经不止是一种文学表达的技巧了——我们的生活比文学魔幻得多。

在刚刚过去的这一年里,我重读了阿西莫夫的银河帝国系列,重读了金庸的笑傲,重读了马尔克斯的百年孤独,重读了莎士比亚的悲喜剧,重读了史记的头五篇本纪和七十篇列传,甚至开启了重读鲁迅的计划。太有意思了,这里的每一本每一篇,似乎都在按照某种节奏循环往复,就如“重读”这件事本身,不也是一种循环么。 继续阅读“走下去”

琼美卡(22)三观分裂

悲观者的人生是时时处处逃避。
因为时时刻刻不知如何是好,所以逃避选择,逃避现实,逃避生命。
看灾祸无处不在,构成了对世界和对生命的敬畏。

我的价值观是儒家的,人生观和世界观是老庄的。
他们经常打架。
老庄的价值观太虚无了。毕竟没到死的时候啊。
儒家的世界观太狭隘局促强人所难了。世上怎么会都是好人呢。
儒家的人生观太可哀叹怜悯了。活一辈子怎么能只看个结果呢。 继续阅读“琼美卡(22)三观分裂”

琼美卡(21)阿Q也有高下之分

潇洒是难的。
做法国人的朋友,本是潇洒的事,结果搞到出卖朋友,潇洒不起来了。
陶渊明也被大家当成是潇洒的,只怕他自己当时也不太潇洒得起来。

自我陶醉是可以的,这是说得好听。说得不好听,叫自我麻醉。
就是精神胜利法,阿Q呗。

有意思的是,陶渊明的自我陶醉是真的喝醉了酒。
拿陶渊明来自我陶醉的人,大都清醒得很。 继续阅读“琼美卡(21)阿Q也有高下之分”

琼美卡(20)假装的主见

有主见而用不出来,等于没有主见。
没错,我上班那些年就是发表不出主见的。所以那时候写文章,把生活的主见写到文章里,聊以自慰,而已。

雇人并且管人,以执行自己的主见——就是做老板嘛——不利己是做不好的。真的做不好么?理想主义生存在工人和老板之间,假装自己有主见,可只是一些用不出来的主见。

木心不是调侃。他肯定也上过班。 继续阅读“琼美卡(20)假装的主见”

琼美卡(19)平行的自然和上帝

艺术营造一个自然,全新的,和已有的自然平行,没有高下,只是平行。
梵高有自己的世界,贝多芬也是。叠床架屋,凭空拔地而起,与已有的自然无涉。因为无涉,所以不模仿,不复制,把世界重置进这个世界,变形或者不变形,有或者没有,自己成为主宰,成为这个自然的上帝。

上帝说要有光,于是有了光。
我们是上帝的作品。

艺术是突破的机会,也许是唯一的机会——至少到现在为止如此。 继续阅读“琼美卡(19)平行的自然和上帝”