马老师退休

上周开始收到各类APP推送,说马老师退休的事。烦了五天了,今天教师节,我说两句。

  1. 马老师宣布“离职”,这不是第一回。上一回被推到前台的是陆兆禧。狼来了已经喊过一次,再喊一次的时候,虽然我也不能确定狼是不是真的来了,可至少,得想想。
  2. 马老师54岁。这个点离职,和马老师一向以来张扬的做事风格和四面出击的布局战略,不吻合。听他怎么说当然可以,重要的还是看他怎么做。马老师54岁退休,回来安心做老师?我是不信的。一个能在54岁退下来安心做老师的人,不会在36岁还出来创业,也不会抢在习大大之前去见川普。
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如意而丰富

生活要如意而丰富。木心解释说,如意而丰富的意思是:集中于一个目的,作种种快乐的变化。或说:许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。

两层。如意是要集中于一个目的;丰富是要有变化。
集中于一个目的,简单。人都有得意的时候。木心进而举乞丐和凯撒的例子,沙子吹进了两人的眼,谁先解决这粒沙子,谁就更如意一点——哪怕只有一点点。但快乐不足以因此而构成,因为消除沙子带来的如意,太短暂而简单,缺少变化,不够丰富。

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危机已经到来

经济形势究竟怎么样?前天和Andy律师见面,聊起这个话题。经济总体趋势的下行,首先感受到的可能就是会计师和律师,因为手里的客户可能都要降成本收缩战线做各种防御措施。从2012年至今六年,GDP从9到保八到现在公布的6.8,下行趋势应该是明确的,V形或者U形反弹应该已经不存在了,L形其实也没走出来,公开数据看起来降幅在收窄,但似乎惯性仍在,下坡路要刹住车,不容易。

我听到的消息是,工行在上海的某个支行发生资不抵债,相当于支行层面破产爆雷,有没有系统性风险,不得而知。行业来看,实体领域三线企业生存压力大,增长和资源优势都在向头部集中,走向托拉斯的趋势是比较明显的。前些年说“权贵资本主义”,客气点叫“国家资本主义”,现在看来,国企在实体部门形成明显的托拉斯,正是国家资本主义的路径选择。相比美国半个世纪前的托拉斯更坏,因为国企运行效率更低,垄断后进一步拉低全社会生产力发展速度。 继续阅读“危机已经到来”

苦大仇深的时代性

老舍真是苦大仇深。读得我浑身不舒服。写母女俩,以前是母亲卖身养女儿,然后女儿长大了走上老路,卖身养母亲。当然是通过小人物来控诉时代。够残忍,甚至够真实,读得我汗毛倒竖。

后一篇写一个坏人老张,怎么竞选,怎么捞钱,近乎荒诞,却也透出写实的味道。这是典型的文学的社会性,折射时代弊病。咂摸一下,和莫言笔下的酒国异曲同工。

但文学只写到控诉时代,是看浅了文学。老舍写祥子,好看,因为还原到了人性,当然也控诉时代,但深刻有回味。回味来自于深刻。这人性,比写时代深刻。茶馆里也有人性,但时代性还是太强。脱离时代去看,有疏离。诺奖评给《静静的顿河》,现在看是诺奖打了眼,也是时代性强过人性的缘故。 继续阅读“苦大仇深的时代性”

选择和欠债

本科以前的教育问题,都是家长的问题。本科是一个原点——很可惜被很多家长认成了终点——本科以后,教育的问题是孩子的路径选择。

人生不过是做选择。本科前,选择权在父母——监护人。所以十八岁成人进本科,接下去的四年是一个人真正重新投胎做人的路径选择。当然,到这个点上,之前十八年里家长的选择不可能一点影响都没有。

说起来,选择没有对错。这话的潜台词里,是把判断对错的标准拉到足够低的水平了。大而化之,家长的选择可以有两种指导方针:其一是为孩子规定好路线,尽量把孩子往这条路上引,从而排斥了其他的可能性。其二则是尽量减少自己的选择对孩子未来选择可能造成的影响,把主动权让渡给孩子,让孩子到成人以后,自己选。 继续阅读“选择和欠债”

成才和螺丝钉

从教育的本源来看,教授和学习的内容不同,以及教育作为一项社会职能的功能缘起差异,导致了教育的分途,形成了以人为本位和以人的社会经济定位为本位的两种教育。这两种教育的差别,用现在的词汇,可以浅显地概括成:前一种是“教育”,后一种是“培训”。

成人职业教育就是一种典型意义上的“培训”,是以人的社会经济定位为本位的教育形式,其所教授的内容是围绕受教育者在其未来将要从事的社会经济工作设计并施教的,这种教育,本质上将人视同社会经济生产过程中的一颗螺丝钉,不论是张三还是李四,只要未来要拧到社会经济生产大机器的某个相对固定的位置上,则教授的内容与施教的方法大体相同。只有当这个位置(职位,也是社会经济定位)发生变化的话,教授的内容与施教的方法才会相应发生变化。

而自西方近代诞生并引进的现代高等教育,其研究与教授的领域,从来都是不以职位或社会经济定位为转移的,故而高等教育天然带有“研究”属性,是具有拓宽人类知识边界的功能的。 继续阅读“成才和螺丝钉”

有人在坑里,有人在山上

一面在读锺书先生的《宋诗选注》,一面整理自己的书稿,写李白杜甫王维,唏嘘不已。盛世大唐,如梦幻泡影,融化在瑰丽的诗篇里,万难重现。到两宋,把诗写死了。词出来,流俗,但传布得广,深入人心。凡有井水处即有柳词,扎根民间,柳永是宋代网红。

换李煜,就红不起来。莎翁也写悲剧,上舞台,底下哭倒一片。李煜不俗,底层代码是精神贵族,比不了柳永。柳永被同时代文人轻视甚至鄙视,不止文人相轻这么简单,雅俗是共赏不了的,雅俗身处同一片蓝天,可根本不在同一个世界。被媒体标榜为雅俗共赏的,其实还都是俗,自以为雅而已。不是对错好坏的问题,是海拔高度有差。二人转埋在坑里,小沈阳刚刚够着海平面,和周立波在一条水平线上。高晓松算上楼了,三层公寓。住在一楼的看过去,心向往之。可能压根不知道十楼住着木心,远处还有座山,钱老在山上。 继续阅读“有人在坑里,有人在山上”

西湖涵养

晚上走涌金门。街对过就是繁华都市,池子边的西湖天地像一道缓冲,让繁忙减速,落入这边的西湖。其实是保护了西湖的安静。

这个城市在夜里看,繁华得恍然有第五大道观感。巨幅LED,把夜晚映如白昼。但总算有西湖,像一面镜子。吵架的人照一下镜子,看到自己的狰狞面目,吵不起来了。

将要吵架而忍住,就是涵养。装不出来的,强忍住的人,面目依旧狰狞。涵养是溶解愤怒,照镜子。西湖给了杭州人一个机会,在人生的时时处处,对镜自照的机会。往湖边一坐,很多事就不是事了。

涵养是要涵的,包容,引而不发。把别人的溶解掉,包涵进自己的。海纳百川,是不作拣择的,身处其中,不过是俱下的泥沙罢了。

胡雪岩故居随想:被规定的自由

胡雪岩故居。游客大都来猎奇,十二个老婆房里用的是怎样的“德律风”。戏台子上来过谁,彩色玻璃值多少钱。或有来沾仙气儿的,想发财。光镛地下有知,不知如何应对?

说到江湖。金庸笔下的不是江湖,王熙凤面对的才是。光镛家里就是江湖,在外把生意场和官场混为一谈,更是江湖。胡雪岩才是江湖儿女。

几千年官商关系,到这位江湖儿女是个极致。什么生意都做,一直玩到金融发端。除非时代剧变,不然前后五百年,难出其右。 继续阅读“胡雪岩故居随想:被规定的自由”

格力和内容产业

思想必须借助语言,因为有价值的思想几乎全由抽象的词汇构成,而抽象的词汇又必须借助语言(文字)呈现。所以一旦语言的能力被剥夺,深入而有价值的思考几乎不可能实现。这是写作的重要价值:藉由写作,思考可以更容易深入。或说,写作让我专注于思考。

创业8年,我所构建的业务植根于内容,也涉猎到服务。线下业务的基本模型是用服务来包装内容,线上业务的基本模型是用渠道来售卖内容。线下业务难于扩张,因为线下所要求的“服务”,始终没有找到标准化并扩张的有效方式。而线上业务能实现突破,仰仗于能与内容形式完美贴合的互联网平台——平台提供流量,成为售卖内容的有效渠道。

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