琼美卡(4):胜败真荒谬

旅行要有木心的境界,高级。登金字塔能感觉“埃及属于我”,那即便不去旅行,能感受艳后的光彩。
人类建筑好伟大的工程,真是为后人造福。只是可能这后人并不记你的好,你也并不喜欢这后人。可没办法,谁让你活在前面呢。

胜败真是荒谬。时间面前,谁敢说胜。
命长命短一样荒谬。死亡面前人人平等。长寿,有什么用。

所以旅行是及时行乐。来了,见了,够了。好歹是来过了。
可惜多少人,根本连及时行乐也算不上。

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琼美卡(3):事了拂衣去

品性和才调,令人神往。知人之明,让人赞佩。自知之明,太难得了。
神往,是因为学不会。养成好品性和天赋大才情一样难得。
知人之明是聪明加历练,自知之明是聪明加自省。都难,但都是后天习得。对聪明的要求不苛刻,努力加克制,也能做到七八分。

田兴是个中翘楚。
面对老流氓,能不去的,不去。非去不可了,把功夫做到家。金银于你于我皆如粪土,你太多,我用不着。可也有不把金银视作粪土的。给他们,是物归其主。

所以潇洒不是好不好看,是气质洒脱。
你看重的,你以为我看重的,我都不看重。
我看重的,你们想都没想过。

事了拂衣去。
洒脱。高级。

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琼美卡(2):既谦虚,又狂傲

谦虚是知道自己不知道。所以谦虚带来的是学习和成长。
狂傲是知道自己知道,向外看,眼睛是整个世界。所以狂傲带来的是创造。
一味谦虚,是总在学习,没自信,永远心慌,活得没劲。
一味狂傲,是总在释放,终有一天露馅,被人看出浅薄。

所以谦虚是内向,狂傲是外向。
但生活中要反过来。谦虚留给别人,狂傲留给自己。

不谦虚的人,底子不够,这样的人狂起来也不带劲,狂不出什么新鲜来。
不狂傲的人,没有创造的冲动,谦虚变成摆设,只给别人看,是没用。

剑,剑锋是狂,剑柄是谦。
自己心里一定要谦虚。给别人看到的,可以是狂傲。
不想让人看到狂傲,就不要拿剑。
可以拿棍子。

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《剑柄》原文: 继续阅读“琼美卡(2):既谦虚,又狂傲”

继往开来,从头梳理(2018年底战略思考)

接近年底,营收目标已经全部达成,该做一下整体的梳理了。既需要制定明年的计划,更需要有一个长远的战略考量。

先解决根本性的问题,做这家公司是为了什么。
从本心讲,是两个目标。
第一,我希望在自己可控的范围内,做成一些能在更大范围产生影响、带来改变的事情(事业)。这个目标意味着两件事,其一,我更看重价值,我关注这家公司所产生的影响和带来的改变;其二,我不希望这家公司未来脱离我的掌控,为一些我并不认同的目标去做事。
第二,我希望借由这家公司的业务发展,实现个人和家庭的财务自由。 继续阅读“继往开来,从头梳理(2018年底战略思考)”

心魔

汉字里“魔”是外来语,就从佛经中来。中华文明里有怪力乱神,没有魔,魔是佛教概念。佛经讲释迦摩尼成佛的经历,提到“摩罗”干扰佛,摩罗,就是魔。

佛经不是神话,摩罗也不是真的妖魔鬼怪,摩罗是心念,是贪嗔痴慢疑,是所有阻碍佛性、阻碍获得正法的力量。世间真正的魔,从来都是心魔。释迦摩尼以法力战胜摩罗,是以正念克制邪念,以此得证菩提。

这样来看西游,就全通了。按西游记的故事,九九八十一难其实是如来佛设计的一场游戏,虽然看起来妖魔横行,可其实唐僧师徒并无生命危险,全在西天诸佛的掌握之中。那么取经意义何在?取经是战胜心魔,和心魔相比,天下困难都不算困难。因为真正的失败是自己放弃,只要愿意坚持,办法总是会有的。

人最终是要战胜自己。真正的进步,要从自己身上来,脱胎换骨。

关于增长(1):全球增长的基本因素

# 关于经济增长

原文是知乎上的一个回答。节选核心的部分。
三年前的文章了,现在看看,道理一点没变。

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全球性的经济增长,和地区性的GDP提升不一样。地区性的GDP提升,可能是因为存量市场上劳动生产率的提升,比如当年的四小龙,也包括改革开放。

全球性的增长,一般是两个原因

1.技术革新,比如工业革命,比如信息科技,比如智能手机。
2.出现重大增量市场。可能是中国开放国门,也可能是人口增长。

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马老师退休

上周开始收到各类APP推送,说马老师退休的事。烦了五天了,今天教师节,我说两句。

  1. 马老师宣布“离职”,这不是第一回。上一回被推到前台的是陆兆禧。狼来了已经喊过一次,再喊一次的时候,虽然我也不能确定狼是不是真的来了,可至少,得想想。
  2. 马老师54岁。这个点离职,和马老师一向以来张扬的做事风格和四面出击的布局战略,不吻合。听他怎么说当然可以,重要的还是看他怎么做。马老师54岁退休,回来安心做老师?我是不信的。一个能在54岁退下来安心做老师的人,不会在36岁还出来创业,也不会抢在习大大之前去见川普。
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如意而丰富

生活要如意而丰富。木心解释说,如意而丰富的意思是:集中于一个目的,作种种快乐的变化。或说:许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。

两层。如意是要集中于一个目的;丰富是要有变化。
集中于一个目的,简单。人都有得意的时候。木心进而举乞丐和凯撒的例子,沙子吹进了两人的眼,谁先解决这粒沙子,谁就更如意一点——哪怕只有一点点。但快乐不足以因此而构成,因为消除沙子带来的如意,太短暂而简单,缺少变化,不够丰富。

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危机已经到来

经济形势究竟怎么样?前天和Andy律师见面,聊起这个话题。经济总体趋势的下行,首先感受到的可能就是会计师和律师,因为手里的客户可能都要降成本收缩战线做各种防御措施。从2012年至今六年,GDP从9到保八到现在公布的6.8,下行趋势应该是明确的,V形或者U形反弹应该已经不存在了,L形其实也没走出来,公开数据看起来降幅在收窄,但似乎惯性仍在,下坡路要刹住车,不容易。

我听到的消息是,工行在上海的某个支行发生资不抵债,相当于支行层面破产爆雷,有没有系统性风险,不得而知。行业来看,实体领域三线企业生存压力大,增长和资源优势都在向头部集中,走向托拉斯的趋势是比较明显的。前些年说“权贵资本主义”,客气点叫“国家资本主义”,现在看来,国企在实体部门形成明显的托拉斯,正是国家资本主义的路径选择。相比美国半个世纪前的托拉斯更坏,因为国企运行效率更低,垄断后进一步拉低全社会生产力发展速度。 继续阅读“危机已经到来”

苦大仇深的时代性

老舍真是苦大仇深。读得我浑身不舒服。写母女俩,以前是母亲卖身养女儿,然后女儿长大了走上老路,卖身养母亲。当然是通过小人物来控诉时代。够残忍,甚至够真实,读得我汗毛倒竖。

后一篇写一个坏人老张,怎么竞选,怎么捞钱,近乎荒诞,却也透出写实的味道。这是典型的文学的社会性,折射时代弊病。咂摸一下,和莫言笔下的酒国异曲同工。

但文学只写到控诉时代,是看浅了文学。老舍写祥子,好看,因为还原到了人性,当然也控诉时代,但深刻有回味。回味来自于深刻。这人性,比写时代深刻。茶馆里也有人性,但时代性还是太强。脱离时代去看,有疏离。诺奖评给《静静的顿河》,现在看是诺奖打了眼,也是时代性强过人性的缘故。 继续阅读“苦大仇深的时代性”